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你见解真的很高的话，那你的行为一定是很谨慎的；你的见解不高，那才会造就一些颠倒：我做一些恶业也不要紧，杀生、偷盗、邪淫、妄语，任何事情都可以做。当你这样想的时候，已经足以证明你的见解并没有多高；如果你...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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邪淫、不妄语、不饮酒的“五戒”，比做儒家的仁、义、礼、智、信的“五常”，他们说：“人乘者，五戒之谓也。……以儒校...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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影响。这样一种情况不仅存在于基督宗教中，而且也广泛地存在于其他宗教中。例如，佛教有所谓“五戒”：“不杀生”；“不偷盗”；“不邪淫”；“不妄语”；“不饮酒”。这五条差不多都可以看作是有关世俗法律和世俗道德...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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梵网合注自序》中述及此因缘时也说，自从由谤佛而翻然悔悟出家向佛后，先是矢志参禅，虽“数发悟解”，却“克证无期”，对于少时谤佛的罪障感一直余悸难消，惟恐“生增上慢，以蹈迩来大妄语之覆辙。”因而时常思忖“应...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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佛陀全都出现于人类之中。佛教所说的教法，就是教导人如何才能离苦得乐，得证涅槃。“复有十业。能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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一）不杀生——不杀生悟无生即解脱。（二）不偷盗——能舍一切，一切不取，即是解脱。（三）不淫欲——不淫欲，身心清净，是为解脱。（四）不妄语——无妄归真就是解脱。（五）不酤酒——无无明，无明既无亦是解脱。...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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。忽觉快畅。罪庆交怀。嗟乎。实自愧矣。毫无梵行。敢希圣应。良繇愍(和)劣智。大事难成。故垂慈冥被。始可克终。此实直言。并非妄语。所以十住断结经云。上方安寂世界。妙识如来。随众生根。权现吉祥睡相。众生效...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
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世尊制戒。如四波罗夷中之妄语戒，即是因佛弟子未证说证，未得说得而制的。详见《四分律》，大正22.577中--579上。
注3：三个事缘：一、迷祇迦在树林中修禅，当坐在某一树下时，就现起贪欲的念头；...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
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食终不留遗余，六、终不妄语，七、不群类相佐，八、不吐恶言，九、不有狐疑，十、不恐惧，十一、不受余师，又不更受胞胎（《增壹阿含经》，大正2.796上--797中）。
由《增一阿含》的“无有阿罗汉还...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
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禅定时，自谓难事已得，而以自高。
云何见多？以我见等入禅定，分别取相，是实，余妄语。
是三，名为微细乱。
从是因缘，于禅定退，起三毒，是为粗乱。
（2）释禅味
味者，初得...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html